« فصل : والذي أبوه من إضافة الشيء إلى نفسه » إلى آخره . أقول : لأنّ إضافة الشيء إلى الشيء تفيد تعريفا أو تخصيصا ، وإذا أضفت الشيء إلى ما هو نفسه « 1 » لم يحصل تعريف ولا تخصيص ، فبطلت الإضافة . وأمّا قوله : « نحو جميع القوم » إلى آخره ، فإنّما جاز لما في الأوّل من الإبهام ، فجاز إضافته للتخصيص ، كما في « خاتم حديد » [ و « باب ساج » ] « 2 » ، ويجوز أن يقال في هذا : إنّ المراد بالأوّل الذّات وبالثاني اللّفظ ، كما في قولك : ذات زيد ، كما سيأتي ذكره .

--> ( 1 ) في د . ط : « هو هو » . ( 2 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . « السّاج : خشب يجلب من الهند » اللسان ( سوج ) .